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第230章 万花楼

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东京城这一切的繁华,本该终结于现在。而此后中国历代的都城,大都是以东京城为蓝本的。象金国灭亡北宋后,金人对东京城的繁华生活艳羡不已,全盘照搬,金军攻陷东京,将东京城内金银财帛、仪仗礼器、书籍图画、天文仪器全都搬运一空。等到1149年金帝完颜亮修建中都城,更是将东京残留的宫廷陈设、宫殿窗槛、装修、湖石等等全部运往北方,并按照东京的模式修建中都,从而奠定了此后元明清三代都城的基础。

但是现在,因为自己的努力,历史将变得不同了。

孙珲飞过大街小巷,可能是因为喝多了酒有些醉了,他飞得有些低,街上的百姓看到了他,纷纷指着他欢呼起来,孙珲见被人们认了出来,干脆摇摇晃晃的降落在了街上,变回了普通人的形态。

此时他大破金兵的消息已经不胫而走,东京市民闻讯无不额手相庆,见到孙珲降临,纷纷拜伏致谢,孙珲看到人们黑压压的跪了一大片,倒是有些不好意思,连连摆手请众人起身,说自己只是随便逛逛,当下便有人呈上酒食作为供品,更有人帮忙引路,指点他这城内的繁华去处。

一路白吃白喝的信步蹓跶,孙珲不知不觉的来到了一座名为“万花楼”的建筑前。

旁边的人见他驻足观看,便告诉他,万花楼可以说是京城最有名的烟花之地,温柔之乡,其服务内容与普通青楼虽然有相似之处,但在精神内涵层面,却是天壤之别。曾有词人说万花楼出售的是“爱与自由”,虽然略有夸张,但可以看得出来,万花楼的服务更注重的是和客人之间的精神交流。

孙珲知道,在古代社会,一些文人雅士具有较高的精神生活需要,他们虽拥有妻妾,满足身欲、生儿育女都没有问题,但由于是包办婚姻或政治婚姻,双方缺乏共同兴趣和共同语言(像李清照和赵明诚那样的夫妻是极其珍罕的),于是他们就渴望和某些异性建立一种平等的、思想感情交流的关系,而这只有去万花楼这样的地方才能做到。因为在古代社会中,男子除这种地方外,没有和除自己妻妾之外的女子自由交往的机会,正是因为这个缘故,这些文人雅士去烟花之地的主要目的就不是“那啥”了。

既然是精神交流,就得有交流的基础。万花楼的消费主力是士大夫阶层,对楼中美女的要求自然也相对更高。首先要有范儿,就是气质,品味。然后是要有技艺,琴棋书画至少要会两种,最后才看外观容貌。老板在选到智商情商够高的容貌姣好的女子后,培训这些美女舞蹈、弹琴、写诗等等,经过这一番的培训包装,才有了名动京城的那些万花楼红牌姑娘。

花了这么多心血培养的姑娘,自然不是谁想见就见的。想进入万花楼消费得过好几关:首先是“旗楼赛诗”,也就是客人进门后,先要把你写的诗,写到旗楼的影壁墙上,服务生看到要抄下来,拿进去给姑娘看。如果姑娘看不上诗的文笔,会直接拒绝客人入内。如果姑娘见过这首诗,知道非诗作者,有人代笔,更是会直接轰走。要知道这些姑娘见多识广,天天的工作就是读诗、谈恋爱。如果一看,是原创、充满才华的诗,嗯,这个有才!可以进来。这个时候还是盲选,全靠诗词取胜,颜值半点用处都没有。

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