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七九零 地母预言

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欲界之成就,将三界众生欲念填充。

说是一层薄薄的天人之膜,但实则是一片“欲海”,每一滴水,都是一个人的欲念,人的欲念,构成一个世界,虽然小,如同蚕吐丝,作茧自缚,将自己本来面目遮盖,困住,可破茧而出,便是羽化。

这些欲念,分布六天,仔细看去,众生第一欲,为口舌欲,自婴儿便有,一生难以斩断。

第二欲为,情爱欲,为困身困神,或迷或痴。

第三欲为财帛欲,喜好一应华美之物,金钱财富永远不觉多。

第四欲为权利欲,或有一些小权在手,便无限放大。

第五欲为好为人师欲,也为辩驳欲,即喜欢教育他人,强点的则是掌控他人。

第六欲为争胜欲,无论大小,非得争胜,又为赌博欲,战争欲……

这些欲念,滋养着六天魔王,五帝大魔,更叫这天魔太子这个欲界之主,生出了掌控众生欲念之感。

而众生欲念,最集中之处,便是在“香火”之中。

凡人所信,不知拜的乃是神,还是自己的欲望。

一应香火神灵,人道神灵,基本都是应“欲”而生。

如财神,乃是因求财之欲而诞生。

又如姻缘神,乃是情爱之欲。

不过财走正道,即非欲也,是“愿”也。

姻缘符合礼法,道德,便是属于天地正常运行的秩序。

一时间,正向的欲望,并不归于欲界监管,统统切断了去。

只是正念和邪念,毕竟模糊界线,唯有自己知晓。

是时,儒家,道家,佛家,各种专门讲述哲理心性的书,论述道德的经典,便隐约之间,成了“欲界之功法”。

黄天感应到了欲界开辟,看似收拢了众生欲望,可事实上,众生无时无刻都在产生欲望,便是仙人也有自己的欲望,是不可能收拢完全的。

如此便又随着种种魔考之官,将修士的欲望,随着修为越发高深,便越发强大。

念及于此,众生似乎没有通过欲界魔考的能力,道德上,能力上,都完满无缺的人,世上罕见,唯有圣人。

那诸多香火神祇,一不小心,便会堕为邪神。这却是矫枉过正了。

不过黄天看见这个问题,娲皇娘娘自然也看到了,那五彩石凝炼的新天条,不断推演,最终定了基调。

何种基调?

那就是“克己”。

这似乎和前世的“理学”有些相似了。

但这个规则放在“财富欲”上又行不通,因为若是规定一个人只能有多少钱,多出来了,就是有贪婪欲,那就是在扼杀众生的进取欲。

包括权利欲也是如此,因为神道治世,就不可能平等权利,必然是掌握在少数人手中。

因此欲界越发符合“天心,我心”之说,和那天规,地律相连通,将道德层面的欲望直接放下,唯有违反了原本天规地律的欲念,妄念,才会被定义为罪。

这似乎和从前没什么不同,但又有很大的不同,因为欲界的存在,会不断产生问题,来证明现有天规地律的不完善,如此督促天地律令越发完善,越发合乎情理,合乎众生之所愿。

当欲界和天规地律挂钩之后,诸欲界魔神,便也有了正式的挂靠,不再是虚无的欲念之主了,所行所为,更是有了依据。

娲皇娘娘这么一手,乃是“化奇为正”。

顿时之间,黄天炼化在神魂之中的三十三重天功德玲珑塔却随着欲界设立,对天地之间的功德体系,也做出了对应的变化,完善。

天地大循环,亦将众生欲念,也纳入了循环,此前只是“炁”,如今,却带上了“神”。

一时三界清灵灵动,轻盈十分。

紫微大帝更是直接出手,只见着一尊雕刻了福禄寿喜财诸多意象的炉子,直接坐镇到了欲界。

一时之间,这炉子,对众生对应欲念吸收炼化,却如同炼丹一般,又似乎衍生了什么造化一般,生出来了许多红尘权柄之神性来。

那求财之欲念,凝作了一枚枚金钱,正是财神权柄之神性。

而炉子不仅炼出神性来,还在诸欲念之中,炼出来了香火。

这炉子,正是聚集星光所炼的,乃是紫微大帝对欲界运转之“开源”。

这烘炉,取“红尘众生居于大火炉”之意,但未必没有出头之日,炼砂成金,即出尘脱俗。

此外,沉沦欲界的神灵,不能自脱,便会被此炉炼了仙神之质,打落人间。

说起来也算是“魔器”是采众生之造化,以人为丹。

不过作为“无色界”之主的九色雷帝,都没动作,紫微大帝这一手不过须臾,便同黄天的“欲界宝珠”,娲皇娘娘的五彩石,一并成就了欲界的根本之器。

九色雷帝对此浑然不在乎,只开辟了欲界“洗仙池”,内里全是雷水。

下界修士,飞升上界,经过欲界,入此池中,洗脱凡尘因果,锤炼仙体,从此真正由凡化仙,自无色界,登入天庭。

只是洗仙池终究差上一些,没有成就欲界根本之器,不涉及其根本运作之原理。

欲界彻底落成,天魔太子并没有证道散数,只是气息微微强大了一些,毕竟这块蛋糕太多人吃了。

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