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第九十章 反对票选的俗世英雄

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可现在你告诉我可能出台一种制度,让我前边的这些功夫都白熬了,我的儿孙不能像李如松、李如柏那样靠父辈当上高级武官了,那你教我如何能支持你呢?

即使你能说服我支持了你,那你能保证你可以说服九边每一个想让儿孙世袭职位的武官吗?如果你立不下这样的保证,你不就是等于在让我与这些世袭武官成为对立面吗?

“而且我觉得,像投票民选吏这种制度,在大明是注定不能长久的,即使能实行下去,也是在特定的几个小群体内。”

陈蚕继续道,

“皇上搞这个甚么投票,当然可能确实是因为了解到马户生活困苦,马价银负担沉重,但我觉得更多的,还是因为皇上觉得底下人有事瞒着朝廷了,想弄出点改革不想让自己变得闭目塞听。”

“要我说,搞的这个投票必然没甚么用,过个一两年,就同太祖皇帝在时的屯田军户一样沦为形式了,退一步讲啊,即使投票起了些作用,那也是微乎其微的,倘或皇上想推广这个投票,第一个站出来反对的甚至不是朝中文官,而是宫里的皇亲国戚。”

吴惟贤问道,

“为何?”

陈蚕道,

“我举个最直接的例子啊,皇上也有儿子、兄弟,皇上的儿子、兄弟也想把自己封地内的财富传袭下去,福王年纪还小就不提了,咱们就说潞王罢,去年我就听外头传闻说,皇上想把河南卫辉的盐店封给潞王。”

“倘或这投票能在马户里施行、能在军队里推广,那盐业的那些灶户、灶丁也联名要求投票,把潞王爷也给选下去了,宣布不给卫辉的盐店供盐了,那可成何体统?即使皇上能忽视潞王,但皇上如此宠爱郑贵妃,难道也能一样容忍百姓们把福王也给选下去吗?莫说是一国之君,普天之下、九州之内,你觉得这世上能有这般不为子孙后代做一点打算的父亲吗?”

大明土著陈蚕说这番话的时候,当然没料到现在坐在深宫里的万历皇帝已然被换成了现代人朱翊钧,潞王、福王在那个从几百年后穿越过来的现代人眼里都已不再是至亲,而是改革进入深水区之后的绊脚石。

万历朝的蓟镇南兵将领陈蚕也想象不到世界上有一种制度叫作民主,成功瓦解了皇亲贵族家天下,能让百姓自己选出利益代言人,能让皇帝几年一换届,届届不同人。

朴素的明朝劳动人民陈蚕跳脱不出他的历史局限性,他只是单纯地从人性利己的角度出发来分析得出结论:像穿越者朱翊钧这样一力舍弃自身利益来成就民主的皇帝,在万历十六年这个时空里根本不可能存在,世界上根本就不可能存在这样的一个人。

当然这并非是因为现代人朱翊钧的境界比较崇高、抗倭英雄陈蚕的境界比较低下,主要是大明的体制让英雄不得不考虑种种蝇营狗苟,不接受蝇营狗苟就没有足够的条件成为英雄,在这一点上,蝇营狗苟跟个人品格已经不再相关,反而变相地成为了一种俗世生存智慧。

吴惟贤不反对陈蚕的历史结论,这么多年的仗打下来,他自然也领悟到了俗世智慧对于一个英雄在此间生存的重要性,因此他同样用俗世问题回应道,

“那也不一定,这几年削减藩禄和开放藩禁的风也在朝中吹了许久了,过一阵就有科道官提一回,每次都是下发礼部再议,议论得多了总能松动一点儿。”

“要说皇上一点削藩的心思没有我是不信的,关键是这藩该怎么削、削到甚么程度,倘或藩王宗室的福利减了,朝廷接济藩室的负担轻了,对九边军饷的供给,总是多少有点益处。”

陈蚕道,

“反正我不同意让咱们南兵主动给皇上递话柄,危险倒说不上,主要是太扎眼了,再者说,这让马户投票的政策一出来,最着急的肯定不是我们蓟镇南兵……”

吴惟贤反问道,

“那廷纶兄有没有想过,明明最着急的应该不是我们,为何我们现在的处境却一下子变得如此糟糕呢?”

陈蚕微微一怔,但听吴惟贤继续道,

“倘或是有人从中作梗,故意扣住军饷不发,想借此引蛇出洞,迫使蓟镇南兵向朝廷开口,以边境安稳为名向皇上施压,重新调整马政政策,那我们又该如何应对呢?”

“这些人在暗处,我们在明处,皇上一天不改马政,他们就一天不发军饷,就与我们如此对峙,我们又该怎么办呢?难道要学李成梁那样谎报军情、虚报军功?我可做不出这样的事来。”

陈蚕叹气道,

“那你说能怎么办呢?欸,吴兄,你有另外的好想法就说嘛,不要吞吞吐吐的。”

吴惟贤斟酌片刻,重新开口道,

“我是这么想啊,倘或皇上当真要通过投票看民意,那就不能只接受顺应圣心的民意,不接受违逆圣心的民意,中国受委屈的人这样多,难道单单就咱们蓟镇南兵想联名讨公道?”

陈蚕问道,

“除了咱们,还能有谁?”

吴惟贤笑了一笑,回道,

“还有江南的百万漕工嘛!”

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